מול פלאי בראשית

"בראשית ברא אלוקים" (בראשית א, א).

אתה האדם, מה אתה מחפש ללא הרף שם למעלה במרחבי החלל? מה דוחף אותך לשוב ולכבוש בעקשנות את מרחבי השמיים, עד כדי נכונות לבזבז מיליארדי דולרים בניסיון להסיר את צעיפי התעלומה מעל רז ה'בראשית'? מה מקור התשוקה האדירה הזאת לרצות לדעת ולהבין הכול בכל מכל, עד לפרט האחרון, עד לשאלת השאלות המענה כל כך, שאלת ה'איך כל זה התחיל'?

האומנם זו סתם סקרנות? הנה, אתה משגר אל החלל החיצון לווייני תקשורת, מזג אוויר ומודיעין. זה מובן. אך מדוע הזנקת אל רום השמיים גם טלסקופ ענק כדי לנסות באמצעותו לצפות אל הרגע הראשון של ה'מפץ הגדול', הוא הרגע שבו החל, לדעתך, היקום בהתפשטותו במרחב?

החידה המסתורית מהפנטת אותך משום מה, הקסם העלום מחזיק בך בכל הכוח ואינו מרפה, ואתה חש שאתה זקוק באופן דחוף לתשובה כלשהי כדי להשתחרר ממצוקה עמומה ולא מובנת. האם כאן טמון פשר הסקרנות שאינה יודעת שובעה?

*

היו זמנים שדמית בנפשך, שהנה מצאת את הפתרון הגואל. חוקר בשם לפלס, שטח מול עיניך תיאור מרהיב של יקום נצחי, בלא השערת הבורא כמניע ראשון. אחר כך אמרת לעצמך: אבולוציה. התפתחות כברירה טבעית, בסיוע מוטציות. כך, נדמה היה לך, התפוגג הקסם ועתה הכול גלוי וידוע. שמחת, שהנה נפתרה החידה המשכרת וסודות 'בראשית' גלויים לפניך. מצאת נחת בחיקה של האבולוציה שגאלה אותך מכבלי הפלא הגדול ובפרפראזה של דברי הנביא ירמיה הכרזת בקול תרועה: "אומרים לקוף אבי אתה ולאבולוציה את ילידיתני" (עיין ירמיה ב, ז).

ואז שאלת והרהרת, חקרת ודרשת והעמקת חשוב, ניתחת וסיכמת את הממצאים החדשים המצטברים והגעת למסקנות שסתרו רבות מן ההנחות שהיו מקובלות עליך כאמת מדעית. הנחות, אשר נכפו על הדורות האחרונים בכוחה של תעמולה עזה ותקיפה.

הקשב אדם.

הקשב למסקנות החדשות שאליהן הגעת בדור האחרון. הטה אוזן למילים רבות משמעות שהשמעת בהזדמנויות שונות, למרות החשש שתיראה שוטה בעיני ההמון:

"בזהירות ניתן לומר כי… בידינו להסיק מסקנות לגבי העבר ולגבי העתיד, רק עד הגבולות של שינויים מבניים יסודיים. אנו מניחים כי מה שהיה לפני זה ומה שיהיה אחרי זה – יישאר לעולם נעלם מדעת אנוש" (מ. שירד, 'גיל העולם').

ועוד:

"צריך שיהא ברור, לנו אין תשובה על השאלות מאין ההקרנה, מאין האנרגיה של ההקרנה, מאין הטמפרטורה הגבוהה, מאין התנועה הטורבולנטית, מאין התנועה של נויטרונים שאותה שיער יורדן ומאין התפרקותו של האטום המקורי של למיטרי, כשם שאין תשובה על השאלה שאפשר לשאול את תורת היחסות, מאין המטריה. כל אלה הן סוף סוף שאלות על המניע הראשון או על הבורא" (רונצל כנספח לפלאנק 'בריאת העולם' לד"ר א. ברט).

*

למעשה, אף הרחקת לכת. לאחר שנמצאו הוכחות אמפיריות לתיאוריית 'המפץ הגדול' (THE BIG BANG THEORY) המדברת על התפשטות היקום במרחב מנקודת התחלה עלומה שלפניה, מבחינת חוקי הטבע, לא היה ולא כלום – הרכנת ראשך מפני מושגים יהודיים כגון 'בריאת יש מאין', 'תוהו ובוהו' ועוד. גם הפסקת ללעוג להם. למעשה, התחלת להשתמש בהם, אף כי במשך הדורות נראו לך כבלתי הגיוניים לחלוטין. אוזניך שמעו מנגינה חדשה בקביעותיהם של גדולי הקוסמולוגים בדורנו, דוגמת סטפן הוקינג המפורסם ('קיצור תולדות הזמן') הקובע: "רגע הבריאה עצמו מצוי מחוץ לתחום חוקי הפיסיקה המוכרים לנו". שמת לב שהוא משתמש במילה ה'אסורה': ה'בריאה'? והוא אינו יחיד בסגנון התבטאות חדש זה הבא לתאר מבחינת המדע את תחילת היקום. פרופסור אלן גוט מן המכון הטכנולוגי של מסצ'וסטס כותב יחד עם פרופ' פול שטיינהרט: "רגע הבריאה נותר בלתי מוסבר". כך גם פיסיקאי מפורסם אחר, פרופ' מ. דירק: "הדבר נראה ברור שהיה רגע מוחלט של בריאה" (ציטוטים אחרונים אלו נלקחו מספרו של פרופ' נתן אביעזר: IN THE BEGINNING).

איש סוכנות החלל האמריקנית, האיש שהפקדת אותו על הפלישה אל מרחבי היקום, משמיע מילים חשובות שהכאב והענווה מבצבצים מתוכן. מילים המצדיעות בהערצה בפני התנ"ך וקובעות שככלות הכול הצדק הוא עם התנ"ך לגבי מוצאו של העולם: "עבור איש המדע אשר חי באמונתו בדבר כוחו של ההיגיון, הסיפור מסתיים כחלום רע. הוא טיפס על הרי הבערות, הוא כבר בדרך לפסגה הרמה ביותר. ואז כאשר דחף עצמו מעבר לסלע האחרון, מברכת אותו קבוצת תיאולוגים, היושבת שם מאות בשנים" (ר' יסטרוב, מבכירי NASA, בספר G-D AND THE ASTRONOMER).

ולסיום עוד אחד שהתייחס ל'בראשית':

"אחד הדברים האופייניים בספרו של למיטרי (הקוסמולוג הבלגי הגדול) הוא שהוא מספר את הסיפור הקדום של 'בראשית' בלשון מבריקה של הפיסיקה המודרנית. הוא חוזר וקובע, במושגים מדעיים, את האמונה שהעולם נברא במעשה מיוחד של האלוקים" (קראוזר – מדעי האנרגיה).

הוא, למיטרי המפורסם, אשר נהג לסיים את הרצאותיו בהבעת תודה ל'אחד' אשר העניק לו לב לדעת אותו, להכיר משהו מכבודו בעולמו, ואשר התאים באופן נפלא את העולם לכוח שכלנו.

*

במילים אחרונות אלה של למיטרי טמון המקור לסקרנותך העצומה ולשאיפתך העזה לחשוף את הסוד. זו השאיפה אל הנעלם שטבע בך הבורא. למען תחפש ותמצא אותו בתוך תוכי בריאתו, במסע חיפוש אינסופי. ובעיקר למען תלמד להשתאות ולהתפעל אף להתענג על ההשתאות שבכל גילוי, הצופן בחובו סודות נוספים בלתי מושגים. כי "המסתורין הינם החוויה היפה ביותר שאנו יכולים לחוות. אדם אשר חוויה זו זרה לו ואשר אינו מסוגל להתפעל ולעמוד מולה בהתלהבות – חשוב כמת! עיניו עצומות! לדעת כי מה שאינו ניתן להשגה באמת קיים, ומגלה עצמו בחכמה העילאית וביופי הקורן ביותר" (בשם אלברט איינשטיין).

רצה הבורא שתגיע אל שמץ ממהותו, זו מידת היותו יחידי בעולם. יחידות, הנחשפת ככל שאנו מגלים יותר ויותר את אחדותו של הקוסמוס.

ובאה הכרה זו בליבך, והציפה אותך בהרגשה עמוקה של הכרת תודה, תוך שמחה והתרגשות על גילוי עוד חלק זעיר מן האמת הגדולה, וידעת שגם התרגשות ושמחה אלה יצר האלוקים למענך.

כי הכול למענך, האדם…

(על פי 'דעת תבונות' – הרמח"ל, מתוך ספרי, 'פרשה ולקחה')

צידה לדרך:

היכן נמצא הקב"ה? שאל הרבי מקוצק וענה:

"היכן שנותנים לו להיכנס"

(הרבי מקוצק)