יצחק נחשוני
ד' ניסן התשפ"ג
1. ההחמצה הגדולה. עד שמדברים על חוק החמץ נדבר על רבים שייאלצו לוותר על מצה
2. הרוב קובע? מדוע יפה כוחה של ממשלה בת 64 ח"כים מנשיא שנבחר על ידי 87! ח"כים?
3. שחיטת מוסכמות. המדינות הטפילות שביקשו לאסור את השחיטה היהודית, ייאלצו לחזור בהן בערב פסח
4. עולם הפוך. בשמאל כבר מדברים על הבנות בנושא הגיוס, דווקא מתוכנו יש מי שמכבה את התקוות
1.מתלה העם
אחרי ה"ריכוך" שביצעה הקואליציה כדי להביא להפגת השנאה היוקדת והמאולצת בשל 'הרפורמה השיפוטית', הגיע הזמן להניח מעט לשופטים.
מעט מאוחר, אבל עדיין אפשר לדאוג, גם אם רק במשהו, שלקראת הפסח יהיו לעם מוצרי חג ששופתים ומרככים אותם לקראת עריכת ה'סדר' ושאר ימי החג.
על פי כל הסקרים והמחקרים, שנעשו סביב ההתכתשות על הרפורמה השיפוטית, שהפכה לאלימה ולהרסנית, 40% מהעם אינו מצוי כלל ואינו מבין על מה ולמה כל המהומה הזו. לפחות אותם 40%, המתקרבים לרוב, תואמים את המשפחות שלא רק שסולדות מהקיטוב ומהקרעים הבולעניים שנוצרו כאן, אלא גם מאוד מודאגות ממצבן האישי לקראת חג הפסח המתקרב, שהוא קשה ביותר בעקבות יוקר המחיה, ושבעטיה של הרפורמה ומלתעותיה, הידרדר עוד יותר.
מחירי מוצרי פסח בסיסיים רבים גבוהים השנה, בהשוואה לשנה שעברה ב־15%–25%. מוצרי הניקיון שנרכשו לקראת החג היו הראשונים לעורר ולבשר את הבשורה. עכשיו, שבועיים לפני החג, מבינים בני מעמד הביניים ומטה כי לא יוכלו לעמוד בהוצאות הכבדות של רכישת בשר או אפילו רק עוף, ביצים שהן מרכיב חשוב מאוד במאכלי החג, מוצרי חלב כשרים לפסח ועוד מוצרים רבים שחייבים להיות חלק מסל הקניות לחג.
ומה על ביגוד, נעליים וכובע חדש שרגילים להתחדש בהם לקראת חג החירות? – אותם בכלל הס מלהזכיר.
אם תשאלו איך זה שעד עתה לא הוצבה בעיית יוקר המחיה בראש דאגות עם ישראל ורק עתה התעוררו אל תוך הסיוט, יאמרו לכם כי לצד הסחת הדעת, בשל ריכוז כל תשומת הלב לנושא השיפוטי, את היוקר המאמיר אפשר לחלק בכל ימות השנה, לאורך ימים ארוכים, ואין צורך להשתמש בכל המוצרים בשבוע ימים אחד.
המושג 'מוצרי יסוד' הופך לקראת הפסח ליותר מרוכז, והצורך, גם מבחינת המותר והאסור להשתמש בו בחג וגם מבחינת המחויבות המשפחתיות בחג זה, מכתיב את רכישת כל אותם 'מוצרים' הכרחיים גם יחד. הימנעות מהצריכה לקראת החג משמעותה לא לחוג את החג כמתחייב.
עשיתם חשבון כמה עולות רק ארבע כוסות בליל הסדר, למשפחה ברוכת ילדים שלא תוותר על חינוך ילדיה להבין את כל מושגי החג?
חישבתם כמה עולה השנה בשר או עוף, למשפחה ממוצעת, שבשאר ימות השנה מסתפקת בנקניקיות פרווה או בשניצל סויה, האסורים בחג?
מחיר העוף הטרי גבוה השנה בכ־20% לעומת ערב פסח בשנה שעברה. מאז ינואר עלה מחיר העוף ב…34%.
על אף המצב העגום, המדינה לא עשתה עד כה שום צעד כדי להוריד או לפחות לצמצם את רמת הפערים בין מחירי השנה לאלה של השנה שעברה. זו אטימות שלא ידענו כמותה.
גם ההבטחה שניתנה לאריה דרעי, במסגרת ההסכמים הקואליציוניים, לתמוך על פי קריטריונים שוויוניים במשפחות במצוקה בסכום כולל של מיליארד שקלים, שהייתה צריכה להקל על המצוקה הכלכלית כבר לקראת פסח, לא קוימה עדיין. ברגע האחרון הושגו 200 מיליון שקלים למטרה זו כהלוואה ממשרד האוצר, וסביר שאם יגיעו לאלה שידם אינה משגת, זה לא יקרה לפני… סוף ספירת הכסף הקטן שנותר בכיס, ו…ספירת העומר.
כך, ללא אומר.
'חוק החמץ' המשלים אושר השבוע, ואין ספק כי הוא הישג גדול לאי החמצת הכוח לפעול נגד בג"ץ. האם הוא יוכיח עצמו בבתי החולים? תמיד יהיו 'מבריחים' חכמולוגים, או מנהלי בתי חולים מתייפייפים שירצו להוכיח שהם הקובעים ולא החרדים, יוזמי החוק.
אני השלמתי עם זה מראש. די לי במכה שספג הבג"ץ מאישור החוק. הרבה יותר מטריד אותי שחלק גדול מ־70% מתושבי המדינה, שמצהירים כי הם מקפידים שלא לאכול חמץ בפסח, ועוד אלה שאינם יוצאים בהצהרות על כך, אך בכל זאת שומרים עצמם מלאכול חמץ, לא יוכלו לרכוש השנה מצות בשל מחירן שהתייקר ב־20%. אחרי דחיות בהעלאת המחיר המפוקח של החיטה הכשרה לפסח, דווקא סמוך לפסח, הותרה התייקרות חדה במיוחד של החיטה, בשיעור של 37%, מה שגרם שחבילת מצות תתייקר, אף היא, ב-20%.
מה יכניסו לבתי החולים אלו שמקפידים שלא לאכול חמץ, כשאין להם אפשרות לרכוש מצה כבכל שנה?
משהו מחורר אצלנו, יותר מהמצה. עוד לא מאוחר לרדד את המחירים, אם לא לשוטחם לגמרי לקראת הפסח.
2.פרשת הנשיאים
אני יודע שיהיו שירגזו עליי, ואפילו מאוד, אחרי שיקראו קטע זה, שחורג מן ה'תלם'. אני מוכן לספוג את המחיר העיקר שיפקחו עין ויטו אוזן גם לעמדה שבימים אלה אם אתה מעלה אותה, אתה מייד נזרק אל השמאל בתקווה שתישאב אל תוך הלבה האנרכיסטית.
הטיעון המשכנע ביותר להזדהות עם מובילי הרפורמה המשפטית הוא בעיניי ההישג השמיימי שהשיג גוש הימין בבחירות, של 64 ח"כים שאיש לא צפה אותו מראש, גם לא הסוקרים שנשכרו על ידי המפלגות המרכיבות את הקואליציה. "הרוב המוצק הזה של בוחרים נתן בנו את אמונו לתקן את הטעון תיקון במערכת המשפט בישראל. הוא ידע מראש כי הנושא עומד בראש הבטחותינו לו, ולאיש אין זכות לדרוש מאיתנו למעול באמון הזה ולהפר את שהבטחנו לבוחרינו", הסבירו כל השותפות לממשלת הימין, עד ל'ריכוך'.
מאחר שמתנגדי הרפורמה לא מצאו דרך להתמודד עם ההיגיון הפשוט הזה, הם חוזרים שוב ושוב, כמי ששב על קיאו, על סיסמת 'הרס הדמוקרטיה'. כאילו להיצמד אל ההבטחה שניתנה לבוחרים, ושבשמה הם נתנו למפלגות הימין את קולותיהם, וזכו לרוב בכנסת, אינה הדמוקרטיה.
וכאן הבן שואל: בחירת נשיא במדינת ישראל דומה בשיטתה למה שהרפורמה השיפוטית המרוככת רוצה להנהיג בבחירת נשיא בית המשפט העליון ושופט נוסף. נשיא המדינה נבחר בחשאיות, על ידי חברי הכנסת בלבד, והרוב השולט הוא שקובע את התוצאה.
הנשיא יצחק הרצוג נבחר ברוב ללא תקדים של 87! חברי כנסת. איך זה שאותה טענה ממש, ואפילו יותר חזקה, שהרוב המוחלט נתן לו את המנדט למלא את תפקידו, שהוא בין השאר להרבות אחדות בעם, כפי שמשתקף מתוך בחירתו גם בתמיכת בנימין נתניהו וחבריו מהליכוד וגם בתמיכת החרדים, לא עמדה לו והוא נתקל באש צולבת אישית מצד המתנגדים למתווה העם שלו, שחלקם הגדול תמך בבחירתו?
בנקודה הזו אני רוצה להבהיר חד משמעית: גם אני לא הייתי בעד מתווה העם שהציג הנשיא. הוא מחורר ועלול היה לתת, בסעיפים מסוימים, יותר כוח לשופטי בית המשפט העליון, מזה שהם נטלו לעצמם עד היום, שלא כדין, מכוח השררה ותחושת העליונות שלהם. אלא שגם פסילה מוחלטת של הצעה שהציג, אינה סיבה, ואפילו לא עילה, לפגוע פגיעה ישירה במי שנבחר ברוב כה גדול לנשיא מדינת ישראל, ולהופכו ל'אויב העם'.
לנשיא יצחק הרצוג זכויות רבות בכל הנוגע ליחס למסורת ולמורשת אבות, הרבה יותר ממה שיש לחלק מחברי הקואליציה. לא רק מעשיו הגדולים של סבו הגאון רבי יצחק אייזיק הלוי הרצוג זצ"ל, רבה הראשי הראשון של ישראל, עומדים למול עיניו, מנחים אותו, ומספקים לו זכויות, גם בית אביו הנשיא חיים הרצוג, שהשתייכותו הפוליטית לא מנעה ממנו ליישם את חזונו לחיים משותפים של כל השבטים במדינה עומד לצידו; דודו יעקב היה מגדולי המנהיגים הלא נבחרים, ולמשפחתו כולה יחס מיוחד והבנה רבה לצורכי החרדים. אפילו במתווה שלו שלא התקבל, הוא דאג להבטיח שהעוול שנעשה לאריה דרעי יתוקן, ולהעביר את החוק שיחזיר אותו לשולחן הממשלה בכבוד. כך גם דאג להעברה בטוחה של חוק הגיוס, ושגחמות בג"ץ לא יאפשרו עוד לבטלו לעולם.
איך זה ש'מתווה' לא מוצלח אחד, מוחק במחי יד את כל החיוב שעל בסיסו נבחר ברוב של 87 ח"כים ובמקום שמתווה העם ייגרס, גורסים את הנשיא עד דק דק?
תחשבו על זה, ואני אלך בינתיים להסיר מעליי את הכעס של חלקכם על הדברים ולשטוף עצמי מקריאות ה'בוז' שיש ודאי מי מכם שיפנו אליי תוך כדי הקריאה.
3.ואתא שוחט
יותר מ־10 שנים נמשכת המטוטלת בכמה מארצות אירופה, המאיימת לאסור את השחיטה היהודית. לקראת חגים, ובעיקר בערב חג הפסח, שבו שה או נתח בשר מיובא אחר הוא חלק משמחת החג, העיקה הסכנה הזו בצורה חמורה ביותר. האיסור השפיע גם על הצריכה הכשרה בישראל, לא פחות מבמדינות גוזרות הגזרות: בלגיה, פולין ועוד. בקהילות היהודיות ברחבי אירופה ראו באיסור היטפלות אנטישמית המאיימת להתרחב לתחומים נוספים, שנועדו להצר את חיי היהודים.
אלא שבמדינות אירופה, בשונה מאיתנו, קבע הפרלמנט או שהומלץ לפניו, לאסור את השחיטה היהודית, ולרוב מי ששינה את ההחלטה, גם אם רק באופן זמני, הוא… בית המשפט לחוקה, המקביל לבג"ץ הישראלי. אלא ששם הוא אינו נוטל את הסמכות לעצמו, אלא החוק מעניק לו אפשרות לגבור על ההחלטה הזדונית בעליל של הפרלמנט.
כך קורה, שלקראת הפסח הזה, רצה הקב"ה בטובת עמו, ופולין הפכה למעצמת שחיטה, המייצאת בשר כשר למהדרין, ובמחירים סבירים, לא רק לתצרוכת פנימית, כפי שרצו הטפילים תחילה, גם לא רק לקהילות הפזורות באירופה, אלא גם לישראל.
והנה, כמו נס שחיטת השה שהיה אליל המצריים, לקראת הפסח השנה נראה כי כל טענותיהם של מתנגדי השחיטה היהודית בפולין נסתמו, בעקבות מחקר מקצועי ובלתי משוחד שהתפרסם במדינה זו בימים האחרונים, ועשוי לבצע… 'רפורמה' מהותית בדעתם של מתנגדי שחיטת הבשר הכשר, בכל מקום שהוא.
המחקר, שהיכה גלים לראשונה בארה"ב, קובע מדעית ובצורה מבוססת, כי ההרכב הכימי של הבשר הכשר: תכולת המים, החלבון, המינרלים, השומן ועוד, עולה באיכויותיו לאין שיעור על זה של הבשר הלא כשר. לדעת המדענים הפולנים, מאחר שתהליך הכשרות אינו מאפשר להמם את הפרה, כפי שדרשו גם בארצם מהיהודים, הבשר של הבהמה הלחוצה נוטה להיות חומצי יותר ואף בריא ואנין יותר.
במחקר שיתפו החוקרים 40 פרות ו־40 פרים, שאת מחציתם 'שחטו' שלא על פי כללי ההלכה היהודית, ומחציתם נשחטו על פי כל הכללים, כולל ההכשרה הסופית לאחר השחיטה. הם גילו את תיעדוף השחיטה היהודית, בפרמטרים רבים, כאלה שאפילו המקפידים ביותר על שחיטה כהלכה לא ירדו לסוד הכרתם, כולל טעמו של הבשר הכשר.
באירופה, וגם בארה"ב, שם נחשפו למסקנות החיוביות במיוחד של המחקר, עמדו משתאים אל מול ההפתעה שבו, ההופכת סדרי עולם מקובלים, ולפתע מצדדת בשחיטה היהודית יותר מבכל שיטות ההמתה האחרות הנהוגות בעולם, שהיו בסיס לניסיון לפגוע בעיקרי הלכות חיינו. לא פולין ולא מדינות אירופאיות אחרות, לא יוכלו עוד לטפול בנו טענה מצוצה של אכזריות כלפי הבהמות הנשחטות למאכל על ידינו, אחרי המחקר הזה.
רק בישראל יהיו אולי עוד כאלה שימשיכו לאחוז בטענה האבסורדית של פגיעה ב…סביבה, אם יקיימו את הוראותיו של בורא הבריאה שהוא שנתן לשון בפיהם, כמו שהורה למקיימי מצוותיו ליעד את הבהמות למאכל.
דווקא ה'סביבה' הקרובה היא המאיימת עלינו עכשיו ביותר. המחקר המדעי גם הוא כבר לא משכנע אותם. תאוריות כפרניות כן; הוכחה מדעית על סגולותיו של הבשר הכשר, לא.
4.וכן היינו בעיניהם
ה'פירומנים', חולי האש, מתמקדים בבני ברק, ומסיטים את הלהבות שבהן הציתו את המדינה אל עבר החרדים. ייתכן שאלה הן דווקא שעות מבחן רצויות עבורנו, והזדמנות להוכיח אחריות, להציל מתוכם את הנשרכים (גם בס' ובח') אחריהם ולהעמיד אותם על טעויותיהם.
זה תלוי הרבה יותר בשיטות היצירתיות שנדע לפתח, להנמכת הלהבות, מגובהי השיא שהם רוצים להגיע אליהם.
"רבות מחשבות בלש איש", והאנשים האלה הם א"ש, ללא הי' הקדושה ביניהם. אלא שאנחנו מאמינים ש"עצת השם היא תקום".
את ניצני ההתנגדות להפניית האש מצידם של מעצימי המחאות אל החרדים, מזהים לפתע גם בשמאל. בכותרת: "מתווה פשרה עם החרדים" אפשר עיתון 'הארץ' לכתבת שלו קרולינה לנדסמן, לומר את דעתה כי "על האופוזיציה יהיה לוותר על משהו, מתי שהוא. אפשר להחרים חלק מהעם בחלק מהזמן, אבל אי אפשר להחרים את כל העם כל הזמן. אם נתניהו מוקצה מחמת מיאוס אצל השבט הליברלי, אז על השבט למצוא בסיס להסכמות עם השבט האשכנזי־חרדי ועם השבט הספרדי־חרדי. כן, גם אם זה אומר לוותר על גיוס חרדים.
"השבט הליברלי", היא כותבת, "חי בשלום עם פטורים גורפים לקבוצות אחרות בחברה, ואינו רואה בכך פגיעה אנושה בערך השוויון (ערבים, נשים נשואות) כי מערך ההצדקות מובן לו ומקובל עליו… למנוע קרע בעם הוא סיבה דיה לוותר בעניין הגיוס, מה גם שהצבא ממילא אינו שש לגייס חרדים, ולא ברור מה בוער לליברלים לעודד גיוס שכזה. האופוזיציה צריכה להבין שהמשבר התחיל ב'חוק הגיוס' (כוונתה לליברמן) והוא גם ייגמר ב'חוק הגיוס'. כל זה, כמובן, בהנחה שרוצים לפתור את המשבר".
קול אחד שכזה הספיק לנטוע בי את שיח התקווה, שאחריו יבואו עוד כאלה.
עד שעברתי אל הקצה השני של התקשורת מייצגת הדעות, אל 'מקור ראשון' המזוהה עם הימין ודווקא שם הוציאו ממני את מעט רוח התקווה שנתליתי בה. דווקא אחד מתוכנו, כתב כך: "היקפו הגדול של הציבור החרדי אינו מאפשר עוד את הצטמצמותו לד' אמות של הלכה". ניסוח המחטיא את מה שכולנו מאמינים בו, שבכל דרך שבה נבחר לנהל את אורח חיינו היום יומיים, הם תמיד יצטמצמו לד' אמות של הלכה, ויהיו צמודים אליהן כנקודת מוצא וכתורת חיים.
בהמשך הוא כותב: "לחצים פנימיים מחייבים אותנו לצאת מתוך החומות הסדוקות גם כך, וחרדים רבים דורשים מעורבות עמוקה בסוגיות יסוד של מדינת ישראל. אחריות מעניקה לאדם משמעות, ומה שנכון לפרט נכון לא פחות לציבור שלם. הציבור החרדי מחפש אחריות".
ואני, מתוך אחריות אישית, יצאתי לחפש את ה'ציבור החרדי' המעוות במאמרו, זה ש'לחצים פנימיים, מחייבים אותו לצאת מ'החומות הסדוקות'. חיפשתי ולא מצאתי.
יותר מכל קוממה אותי הפסקה הבאה, ויש עוד רבות אחריה: "אין לנו מסורת בניהול מדינה. כאשר הנציגים החרדים נשאלו לאחרונה כיצד ייראה בית המשפט העליון בגרסה האידיאלית שלהם, הם נאלמו דום. אבל יתרה מזו: אין להם מושג כיצד ניתן לשלב בין מדינה מערבית, מודרנית, ליברלית, לבין יהדות שומרת מצוות הנאמנה למסורת ישראל, שלא לדבר על יהדות חרדית שחרתה על דגלה את עקרון ההתבדלות מהמודרנה ומגרעותיה. מצד אחד צריכים להיות שותפים ומצד שני לא יכולים להיות שותפים".
אם כאלה 'שלעפרים' ו'לא יוצלחים' אנחנו בעינינו, מה לנו להלין על כך שכן היינו בעיניהם?
אני מניח שאם קרולינה לנדסמן מ'הארץ' הייתה קוראת את 'מקור ראשון' לפני שגילתה את דעתה יוצאת הדופן לפשרה עם החרדים, היא לא הייתה כותבת את שכתבה.
עולם הפוך קראתי. כמה חבל.
אין לי מושג
שעון קיץ
השאון במדינה לא השתנה השבוע, אף שרבים האמינו כי ידעך, והשעון של כל תושבי המדינה התקדם בשעה אחת ועבר מ'שעון חורף' ל'שעון קיץ'.
'שעון הקיץ' הונהג לראשונה בצרפת, לפני כ־250 שנה כדי לחסוך ב…נרות. בישראל הוא הופעל לראשונה בתקופת המנדט הבריטי כדי לחסוך באנרגיה. בעשור הראשון של המדינה הוא בוטל לאחר שמשאל שנערך הראה כי הציבור בישראל אינו מעדיף אותו.
בעקבות המשבר הכלכלי שנוצר במלחמת יום הכיפורים הוא הוחזר, ולאחר כמה שנים אושר בחוק.
לפני ה'קורונה' הצביע רוב גדול בפרלמנט של האיחוד האירופי על ביטול הזזת השעון, ובעד שיישאר לצמיתות על זמן קיץ. אלא שבשל טרדות המגפה, העניין נדחק. בחלק ממדינות אסיה, אפריקה ודרום אמריקה, כבר הונהג שעון אחד: שעון הקיץ.
לפני שנה בדיוק החליט גם הסנט האמריקאי לבטל את הזזת השעון ולהישאר בקביעות צמוד ל'שעון קיץ'. אם כך יהיה ישראל תיאלץ גם היא ליישר קו ולהיצמד רק לשעות 'שעון הקיץ'.
האם זה יקרה עוד השנה? השעה משחקת לטובת המהלך.
צל"ש
הצל"ש השבועי מוגש השבוע ל…ח"כ אחמד טיבי. מתפלאים אה? ידעתי. אבל זו התחכמות הפוך על הפוך. בריאיון שהעניק (תנחשו מי מוצא לנכון לתת לו הזדמנות להתבטא, ועוד בשיא הקיטוב בציבור היהודי בישראל? צדקתם. נחום ברנע) המחיש לי טיבי קרוב כל כך לחג הפסח את מקומם של ארבעת הבנים וההבדל שביניהם. "הדאגה מהיעדר הדמוקרטיה אצלכם היא אקוטית. אצלנו זה כרוני". חבר בכנסת ישראל שמדבר באצלכם ואצלנו, בדיוק מקביל ל'מה העבודה הזו לכם'. חשוב שתפנים, אחמד, שלא קיימות בישראל שתי מדינות לשני עמים, ואם כרגע זה נראה בעיניך כשני עמים במדינה אחת, זו מחלוקת, אומנם כואבת, אבל בין יהודים שידעו לגשר על הפערים, ותמיד ידעו לעשות זאת כאשר חכמתם גברה על כעסם. תודה אחמד. בזכותך אבין יותר טוב בליל הסדר את מעלותיו של החכם. קח ציון לשבח על תרומתך לביאור ההגדה של היהודים.
צל"ג
את הציון לגנאי אנחנו מעניקים השבוע למי אם לא לנשיאת בית המשפט העליון אסתר חיות, הממשיכה להתנהל כאילו כל מה שנפל עלינו, שנאת האחים והקיטוב, אינו נוגע לה. במקביל להחלטתה ההרסנית לאשר נישואי 'זום' במדינת יוטה לתושבי מדינת ישראל, שהיא שבירת כל המוסכמות והחוקים כי במדינה יוכרו רק נישואים על פי ההלכה, כדת משה וישראל, היא אינה מאפשרת להגיש שום עתירה או בקשה ב…'זום' או אפילו לא תמיד, בהיעדר התייצבות אישית. נישואין כן, פנייה לבית המשפט לא, הרי הם ה'עליונים'… עליונה גם בראש רשימות הגנאי.
טריוויה
בהקשר לחוק החמץ ערך הקונגרס הישראלי, שהוא גוף בלתי תלוי, משאל מקיף על חג הפסח וחוק החמץ. במכלול השאלות שאל:
- האם אתם אוכלים חמץ בפסח?
- האם בתי חולים צריכים לספק חמץ במהלך החג?
- מה דעתך על סמכות בג"ץ לקבוע שאי אפשר למנוע הכנסת חמץ לבתי חולים על ידי מבקרים?
- האם תסכים לוותר על זכויות ולהימנע מפעילות בפסח כדי לכבד את האחר במרחב הציבורי?
מה לדעתכם היו התוצאות שהתקבלו?
לשאלה 1: רוב מוחלט של היהודים נשמר מאכילת חמץ בפסח.
לשאלה 2: כן. אם מבקשים זאת.
שאלה 3: יש לו סמכות מלאה לתבוע את זכויות המיעוט שלא שומר את מצוות הפסח.
לשאלה 4. שלא ייכנסו לצלחת שלי ואז אני לא איכנס לשלהם.
