שבחי רשב"י, המלצה למינוי שר כאחראי בלעדי, ביטול כל ההדלקות המוכרות, הגבלת קהל וערפול בכל הנוגע לרמזים על אחריות ואשמה. בין שורות דו"ח הביניים של הוועדה לחקירת אסון מירון שקובעת: כך ייראה ל"ג בעומר תשפ"ב
דו"ח הביניים של ועדת החקירה מתווה את אופן קיום הילולת ל"ג בעומר הראשונה שלאחר האסון
כעת זה סופי: ל"ג בעומר במירון כמו שהכרנו עד היום, עם הדלקות בכל עת, דוכנים המחלקים לחמניות וקוגל לצד ה'ח"י רוטל' – לא עוד. לפחות לא בשנה הקרובה. כך על פי המלצות הביניים של ועדת החקירה לאסון מירון שהוגשו לממשלה ביום שני השבוע. בפעם הראשונה מאז האסון הנורא במירון, יוצאת לדרך הפקת לקחים משמעותית.
כבר בשעות הלילה של ל"ג בעומר האחרון, כשממדי האסון החלו להתברר ולשנות את חייו של הציבור החרדי כולו ולא רק, הבינו הכל שמה שהיה לא יהיה עוד. השאלה הייתה רק איך וכמה. עם הקמתה של ועדת החקירה, דובר על דו"ח הביניים שלכל הפחות יפרסם המלצות לקראת קיום ההילולא בשנה הנוכחית, תשפ"ב, בלא שהיות או המתנה לסיומה של החקירה, שבשלב זה נמצאת די בתחילתה.
טרם נגבו כל העדויות שהן, כאמור, רק שלב אחד, לאחריו ישובו חלק מהעדים, הפעם כשהילה של 'עלולים להיפגע' מלווה אותם, אחרי שקיבלו – כפי שדורש חוק ועדות החקירה – אזהרות רשמיות על כך שהם מצויים בסיכון להיפגע בשל החלטות הוועדה.
לצד זאת ישנם עוד אי אלו צעדים שהוועדה תבצע לפני היום בו היא תכריז על סיום משימתה. כך גם המישור הפלילי המשטרתי שהוקפא לצורכי עבודה 'נקייה' של הוועדה. הדבר יכול לקחת עוד זמן רב, כך שלא בטוח כלל שניתן לחפש בין השורות רמזים כלשהם להטחות אשמה. יתרה מזו, חברי הוועדה הבינו שזה הדבר שימשוך את האש אל כל מילה בדו"ח הזה, ולכן מראש הם הבהירו כי דו"ח הביניים עוסק אך ורק בפרקטיקה של איך מבצעים נכון את הפקת ההילולא שתחל בעוד פחות מחצי שנה, לא רק משום שזה מה שנחוץ, אלא בדיוק כדי לא לעסוק בשאלת השאלות של האחריות והאשמה.
אז איך כותבים מה צריך לשנות בלי לכתוב שמי שעשה זאת עד היום אחראי למחדל?
"קיים מתח מובנה בין הצורך לפרט ולנמק את ההמלצות לבין החובה לתת למי שעלול להיפגע מעבודת הוועדה את יומו בהתאם לדין, בחרנו ביודעין ליתן בשלב זה עדיפות לחובה המוטלת עלינו לתת הזדמנות להתגונן למי שעלול להיפגע מן החקירה או מתוצאותיה. על כן, המלצותינו תהיינה קצרות וממוקדות, והן תעסוקנה בעיקר בעתיד הקרוב. אין בהמלצות כדי ללמד על אחריותו של איש לאסון ואין להסיק ממה שנציע כי מי שפעל אחרת בעבר – שגה. שאלת אחריותם של הגורמים השונים, בין אלה שכבר העידו בפני הוועדה ובין אלה שעוד עתידים להעיד בפניה, תתברר בהמשך".
במילים אחרות, מעבר להמלצות הטכניות הכל מעורפל. כלומר, גם אם ישנן המלצות לבטל אירועים או נהלים מסוימים שהיו בעבר, זה רק משום שכעת סבורה הוועדה שזה הכי נכון, אבל מכלל לאו אין אתה שומע הן. לא כל מה שבוטל זאת משום תליית אשמה.
אם יש מי שחש שיוכל לנשום לרווחה, עכשיו המתח רק יגבר.
הדלקה במירון (צילום: פלאש 90)
התעלות והתעוררות
בפתח דו"ח הביניים הכולל 67 סעיפים, נכתב רקע מתומצת על קבר רשב"י וההילולא, האמת, יש לציין שזה נעשה באופן מרשים ומכובד. הניסוח בחלק זה, ככל הנראה עבר בסיועו של חבר הוועדה הרב מרדכי קרליץ. לרגעים ניתן לחשוב שמדובר בפרוספקט רשמי של ההקדשות במקום. החל מהתיאור על רזי התורה שנתגלו לרשב"י, עובר בדברים שנכתבו על גודל דמותו בתלמוד וכלה בהתעלות ובהתעוררות שחשים העולים למירון. זאת לצד ההיסטוריה של המנהגים השונים בהם החזקה של הרה"ק רבי ישראל מרוז'ין זיע"א.
הסגנון ראוי לציון, ולא בציניות, משום שיש בו כדי להעיד רבות על תפיסת חברי הוועדה שלמרות שלא בהכרח כולם באו ממקום של חיבור לאמונה היהודית השורשית בכלל ולמגזר החרדי בפרט, הרי שהמבט שלהם הוא כבני אדם על בני אדם. "מסורת ארוכת שנים זו, כמו גם חשיבותה ומשמעותה עבור העולים למירון, עמדו לנגד עינינו בבואנו לגבש את ההמלצות להילולה הקרובה", כתבו, "עם זה עמד לנגד עינינו כל הזמן המחיר הכבד מנשוא שגבה האסון שהתרחש בהילולה תשפ"א".
השר לענייני מירון
ההמלצה הראשונה עוסקת ב'מפיק', אותו גורם שהיה חסר כל השנים, גוף אחד שירכז ויתכלל את ההילולא בין כלל הגורמים, זה שבעצם ייקח אחריות שחולקה לכל כך הרבה מוסדות ואישים ובעצם גרמה לכך שאף אחד לא היה אחראי על כלום. הוועדה ממליצה כי אחד משרי הממשלה ימונה גם כאחראי על תיק מירון. אותו שר יהיה עם ידע וניסיון מתאימים לניהול ההילולא, הוא זה שיגדיר את תחומי האחריות של כולם, ובסמכויותיו יהיה כל מה שקשור למירון, מקביעת התוכנית והמתווה בהתאם להמלצות, שימוש בתקציב, הנחיות לכלל הגורמים, מעקב וביקורת לאורך כל הדרך והכרעה במחלוקות בין הגורמים השונים.
ההמלצה הבאה עוסקת בשיפור התשתיות ודורשת להשלים את המלאכה שהחלה מאז האסון, תוך עריכת סקר בטיחותי שייקח גם את השינויים בחשבון. זאת לצד בדיקות שיבוצעו שוב ושוב עד להילולא.
ההמלצה השלישית היא אחת המאתגרות יותר ועוסקת במניעת צפיפות חריגה, דבר שמצריך הגדלה מרבית של השטח הפנוי, ויסות הקהל ועידוד תחלופה של הקהל. היעד הוא: "כל מי שיבקש להגיע להר בל"ג בעומר ולשהות בו זמן סביר יוכל לעשות זאת".
הגדלת השטח תיעשה על ידי פינוי של כל מחזיקי השטחים שלא כדין, איסור על הקמת אוהלים ולינה בהר וכדומה. ויסות הקהל יבוצע באמצעות שליטה על מערך התחבורה. לצורך כך יש לקבוע מספר יעד של מתפללים וחוגגים אותו יכול להכיל ההר בזמן נתון. הוועדה נמנעת מלקבוע כבר עתה את מספר היעד לעתיד, שכן טרם בוצעו מדידות ובדיקות מקיפות, אולם לעת עתה, בהסתמך על חלק מהעדויות המקצועיות, היא נוקבת במספר 20,000.
המשמעות היא, שאם בשנה שעברה היו במצטבר כ-200,000 איש, חלק נכבד מהם בו זמנית, הם יוכלו לבוא גם השנה, אלא שהם יחולקו ל-10 זמנים שונים לאורך כל ההילולא. עבור העולים משמעות ההמלצה תבוא לידי ביטוי בעיקר במשך זמן השהייה על ההר.
כדי לנקות דברים הגורמים להישארות מיותרת על ההר נוספו המלצות שונות, כמו למשל איסור על חלוקת מזון במקום, למעט שתייה (ח"י רוטל). מעבר לעדויות הרבות שתיארו באוזני הוועדה כיצד החליקו על פסולת שנוצרה מחלוקת המזון, הרי עצם העיסוק באכילה וחלוקת אוכל, מושך קהל להישאר במקום לעוד "חוויה". האם יש צורך עדיין בחלוקת מזון לעולים? בוודאי שכן. הם מתייגעים שעות מכל רחבי הארץ והעולם, אולם ניתן לעשות זאת גם בחוץ, במורד ההר ובצורה מסודרת ושונה מבר משובח בחתונה בני ברקית.
בין היתר, הוועדה ממליצה על מכירת כרטיסים מראש בהתאמה ליעדי התוכנית, דבר שספק כיצד יוכל לבוא לידי ביצוע. עיקר ההגעה תיעשה בתחבורה ציבורית שייתכן וכל אוטובוס פרטי יקבל קצבת זמן מוגבלת לשהייה, בעוד כלי רכב פרטיים יוכלו להגיע לחניונים רק משעה מאוחרת יותר.
המלצה מעניינת נוגעת לאופי הקהל ומפרטת כי מומלץ "להסתייע בסדרניות ובסדרנים מקרב העדה החרדית", כך במקור. מן הסתם אין הכוונה העדפה לאנשי תולדות אהרן או תורה ויראה אלא למה שמכונה ברוב הדו"ח "הציבור החרדי". כנראה שאת השורה הזו, החמיץ מישהו מהחברים.
שינויים נוספים הם בדמות הקצאת מקום מרווח לא צפוף למתחם ה'חלאק'ה' והשקעה רבה בהסברה שתשלב את "ונשמרתם" עם "ואהבת לרעך", מתוך הבנה שהשינויים הללו לא בהכרח קלים לציבור.
הדלקה יחידה
השינוי הדרמטי ביותר הוא ביטול ההדלקות לשנה זו. ההמלצה היא כי ההדלקה היחידה תהיה זו המסורתית הקדומה ביותר, של בית רוז'ין שנעשית בידי כ"ק האדמו"ר מבאיאן על גג הציון, וגם זאת במעמד מקוצר יותר. הוועדה מציינת כי הביטול של ההדלקות האחרות (כתולדות אהרן ועוד), אינו קבוע, אלא מתאים שיבוצע במתחמים מיוחדים שיוכשרו לכך מחוץ לשטח ההר, דבר שלא ניתן לבצע בתוך מספר חודשים בודדים.
המשמעות לל"ג בעומר הקרוב הוא, כי אם ייושמו ההמלצות במלואן, הרי שההגעה להר תדמה למה שהיה בשנים עברו, הילולא ותפילה בלבד, הפעם עם זמן קצוב.
"זוהי, ככל הנראה, שעת רצון של כלל הגורמים המעורבים בארגון האירוע ושל המשתתפים בו", סיכמו "ובכללם ראשי הציבור החרדי, ראשי החסידויות, והמשתתפים אשר פוקדים את האירוע ברבבותיהם". הדו"ח מסתיים בקריאה לממשלה לשתף פעולה בנושא באופן מיידי.
בתוך כך, אי אפשר להתעלם מן העובדה, כי בניגוד להליך שמיעת העדויות – שיתחדש החל משבוע הבא ועוסק במה שאירע בליל ל"ג בעומר – הרי שתכני הדו"ח העוסקים בעניינים הטכניים בלבד ואינם נוגעים באירוע או במשפחות כלל וכלל מעידים על כך שהתירוץ של נציגי משרד האוצר והדתות, בשבוע שעבר, על עיכוב פיצויים למשפחות עד להגשת הדו"ח הוא ציני ואטום, שכן כלפי הצורך לסייע בשיקום המשפחות, אין כלל הבדל בין אם ההר יכול להכיל מספר כזה או מספר אחר של מתפללים ומאיזה כיוון כדאי שינועו האוטובוסים. כעת, הם יצטרכו לתת תשובה הולמת לעיכוב ולאטימות מול המשפחות, כאשר ברור שהמתנה עד להשלמת עבודת ועדת החקירה היא תירוץ לא הגיוני בעליל.
ובעוד אנו עוסקים בפרטי ל"ג בעומר הקרוב, משפחות של ארבעים וחמישה גברים וילדים מתמודדות עם האובדן הנוראי והכאב הבלתי פוסק. חלקים מהם אף לא פתחו השבוע את הדו"ח שהגיע לידיהם. "את הילדים זה לא יחזיר", הם אמרו, והכאב, הוא זה שאמור לזעוק יותר מכל במבט על עתיד ההילולא.
